పానశాల

బ్లాగోగులు: ఔల-గోడు మనోవేదన!

2011-05-12T04:51:00.000-07:00

మన ఛింపేష్ కు సంబంధించని విషయాలేవీ ఈ బ్లాగులో ఉంచకూడదని తీసుకున్న నిర్ణయాన్ని తాత్కాలికంగా సడలించి మరీ ఒకానొక వ్యాఖ్యను ఇక్కడ ఉంచదలచుకున్నాను. ఈ చింపేశ్ అనే ఒక ఫినామినా ను తయారు కావడానికి వీపుగోకుడుతో తనవంతు సహాయం చేసిన "మితవాద" శునకపు తృతీయ వార్షికోత్సవ సందర్భ భావస్ఖలనాన్ని, నిర్వేదాన్నీ గమనించుడి:

బ్లాగుల్లో రెండు మూడేళ్ల కిందున్నంత వీపుగోకుడు వాతావరణం (ఇదో సాపేక్ష పదం) ఇప్పుడు లేదు. అంత వీపుగోకుడు టపాలూ ప్రస్తుతం రావటం లేదు. వచ్చినా నా వీపు ఎవడు గోకడం లేదు. మొత్తానికి నా తెలుగు బ్లాగు పరిస్థితేం బాగులేదు. నా బ్లాగు సాహితీ సేవా కేంద్రాం కాదు కానీ బజారు భాషా పరిజ్ఞాన ప్రదర్శనాంగణాం అవనే అయ్యాయి. ఇక నేనిలా ఏడవడం తప్ప చేసేదేం లేదు.

-ఔలగాడు

చింపాంజీల బజారు

2010-11-19T03:52:00.000-08:00

గూటీ బిళ్ళలో అభిజాత్యం, గుడుగుడుగుంచంలో అణచివేత నేపథ్యంలో హఠాత్తుగా సంభవించిన రిజర్వేషన్ మెకాలే తన సహజ పరిణామంలో అయితే అఫ్రికా అడవులమీదుగానూ, వాటికను పడవల మీదగానూ ఎర్రగడ్డ ఆసుపత్రి బాట పట్టాలి. వాటికను మందు వితరణ రుచి తెలియక ముందు ఈ చింపాంజీవాద రాజకీయాలు "చలం'గానాయకి-కమ్యునిజం" మంత్రం జపించినా, ఆ తరువాత మహత్తరమైన వాటికను మందువితరణ భావజాలాన్ని చింపాంజీ అస్థిత్వ పోరాటపు నినాదంతో స్థిరపరిచే ప్రయత్నం చేసాయి. నిజానికి ఇదొక విపరీత పరిణామం. గుడుగుడుగుంచంలో గుడి శబ్దం ఉన్నట్లు ఈ విపరీతపరిణామానికి ఒక కాలిక్యులేటెడ్, కంప్యూటెద్, అస్సూండ్, ఇల్లస్ట్రేటేడ్ డిజైన్ ఉంటుందని నా సహ చింపాంజీ "చీర నీదా" వారు రాసారు తన పుస్తకం The chimp who loved me లో!

ప్రపంచం లో పరమ క్యాపిటలిస్టు ఆట ఏదైనా ఉంటే అది గుడుగుడుగుంచమే! అందుకే Lord McCauley Has been good for the Chimps of Vaticana and the sub-chimping chimps of India(Like sub human) అనేది ఈ పుస్తక సారాంశం. అదే కాక, ఒక చింపు ఆత్మకథలాగా కూడా మీరు దీన్ని చదువుకోవచ్చు! మజ్జిగ-మందు-తొక్కుడూబిళ్ళ, చికుచికుపుల్ల, మన సమాజాన్ని యుగాల తరబడీ ఎలా పీడిస్తున్నాయో తమ మందువితరణ డిజైన్ ని ఎలా అడ్ద్దుకుంటున్నాయో చెప్పే పుస్తకం ఇది:

All I could think was, "Oh God! I'm going to be sexually assaulted by a chimp!" I pictured the 911 call. I saw the operator laughing so uncontrollably that she forgot to send help. I tried to peel Sammy's pinching, prying hands off my naked, wet body and realized that I had to get some clothes on.

Making what I thought were soothing, calming little hoots and grunts, I worked my way slowly towards the bedroom closet. This took ten minutes; Sammy seemed to sense that my intentions were not the same as his. I grabbed some clothes, and then I remembered that his favorite playthings were handbags with goodies in them.

Snatching anything I could find that was shiny and chimp-proof, I shoved it all in two purses. We sat on the bed together (me stark naked and dripping wet) like a couple of nervous virgins on their wedding night. I tried to remain nonchalant. Chimps are deeply suspicious beings and they pick up on any vibes that suggest danger or change. Slowly, Sammy let go of me with one hand and dug into the bag. I tried to put a shirt on-not a chance. My new boyfriend knew I was up to something. We continued in this fashion for an hour and a half. I prayed that someone would come to the door. Then I prayed they wouldn't. What in hell would I say?

తప్పకుండా చదవాల్సిన పుస్తకం!

Buy the book from here:

నేను మెజార్టీనెట్లవుత?

2010-11-10T07:27:00.000-08:00

డియర్ అప్పిబొప్పి - నిజానికి మీరు సమయం తీసుకుని స్పందించదగ వ్యక్తులు కారు. కానీ మెజార్టీ/మైనార్టీ కాకమ్మ కతలు చెబుతున్నారు - మీకు సమాధానం చెప్పక తప్పింది కాదు. So listen to me carefully for I will not indulge in a reply again and again. I do NOT give a rat's a$$ to which caste/creed/class this guy belongs to. I neither identify any caste, nor any religion. I hate this guy not because his thoughts are different, radical etc., etc., not because he is against some so called religion - I hate him because he is a MURKHA. Murkha of Himalayan proportions. I hate him because he is a real FCUKTARD. There ends the story. You get it?

If your intentions are really good - go through the comment below and if you got any balls, argue with the guy who wrote it. Prove me that he deserves respect. Deduce at least one bit of remorse from this fucktard - then, and ONLY then, I will close this blog and go away. I will accept everything you profess, absol-freakinlutely!

బ్లాగులు రాయడానికి ఎవ్వరికీ నిర్దుష్టమైన కారణాలు అవసరం లేదు. ఒక్కోరికి ఒక్కో కారణం ఉండచ్చు, లేకనూ పోవచ్చు. మనకు తెలిసింది నలుగురితో పంచుకోవడానికో, కాలయాపన చెయ్యడానికో, సరదాకో, మన ఆలోచనలకు అక్షరరూపం ఇవ్వడానికో.. కానీ ఒకసారి రాయడం మొదలుపెట్టిన తర్వాత, సమాచారం *పబ్లిష్* చేసిన తర్వాతా ఏమి జరుగుంది? జనం చూస్తారు, చదువుతారు, చూసే జనానికి అలోచించే బుర్రలు ఉంటాయి కాబట్టి, వాళ్ళ సమయం వెచ్చించి చదువుతారు కాబట్టి అక్కడ వ్యాఖ్యలు రాస్తారు (అందుకే గా వ్యాఖ్యలున్నది). చిన్నపిళ్ళాళ్ళు మాట్లాడుకున్నట్లు ఇప్పుదు "బ్లాగు అంటే ఏమిటి" సోది అంతా ఎందుకంటే, ఇక్కడ జనం ఒక చిన్న లాజిక్ మర్చిపోతారు.

ప్రతి మనిషి కీ కొన్ని నమ్మకాలు ఉంటాయి. చాల ఇష్టమైన నమ్మకాలు(అవి ఎలా ఏర్పడతాయి అనేది ఇంకో విషయం, ఇక్కడ అప్రస్తుతం).వాటిని గురించి మాట్లాడటం అన్నా, తేడా వస్తే ఆ నమ్మకాలని defend చెయ్యడం అన్నా, సహజం. తప్పు లేదు.

మనమంతా ఇప్పుడు మాట్లాడుకుంటున్న బ్లాగరు గారితో సమస్య ఎంటంటే, వారి నమ్మకాలను, అభిప్రాయాలనూ వారు, వారి బ్లాగులో ప్రచురిస్తారు! జనం వాటిని చూడాలని కోరుకుంటారు (లేకపోతే ఎందుకు ప్రచురించాలి?). అలోచించే మనుషులు సహజంగానే వాటి మీద వారి అభిప్రాయాలను వెల్లడిస్తారు. వాటిలో తనకు నచ్చని, తను సమాధానం చెప్పలేని వ్యాఖ్యలకు, ఒక రెడీమేడ్ సమాధానం ఎంటంటే, ఇంకో సారి నా బ్లాగు చదవవద్దు అని. ఇక్కడ మర్చిపోయిన లాజిక్ ఏంటంటే, ఇంకోసారి నా బ్లాగు చూడటం మానెయ్యి, నాకేమీ తేడా రాదు అనే వైఖరి సమస్యను పరిష్కరించదు. There is an option to stand by on what one writes and talk about it, with in the limit of reason. Easier option is to simply make the blog private, and invite those who enjoy those kind of writings.

ఇక సమాచారం విషయానికి వద్దాం! వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలంటే ఏంటి? మల్లయ్య కు నలుపు రంగు అంటే ఇష్టం. మల్లయ్య ఇష్టం! కాదనేదానికి నేనెవ్వడిని? మల్లయ్య ఇళయరాజా పాటలు మాత్రమే వింటాడు. నేను రెహమాన్ పాటలు వినమని ఎందుకు చెబుతాను? మల్లయ్య కాంగ్రెస్స్ వీరాభిమాని, ఆయన దానికే ఓటేస్తాడు. వేసుకోనివ్వనీ, నాకేం నష్టం? ఓ శుభదినాన మల్లయ్య బ్లాగొకటి మొదలెట్టి వీటన్నిటి గురించీ పుంఖాను పుంఖాలు గా రాసుకోనీ, ఎవ్వరికీ ఏ సమస్యా ఉండదు. కానీ, మల్లయ్య అంతటితో ఆగడు.

మనకందరికీ మీడియా బాగా అందుబాటులో ఉందని తెలిసినా, అక్కడినుంచి సమాచారాన్ని గ్రహించి ఇక్కడ తనదైన భాష్యం చెబుతాడు. తన బ్లాగును అన్ని రకాల వాళ్ళూ ఉంటారు అని తెలిసినా వారి నమ్మకాలనూ, సంప్రదాయాలనూ, విలువలనూ, ఎద్దేవా చేస్తాడు. పదాలు ఏంచేస్తాయి? ఒక అనుభవాన్ని స్ఫురణకు తెస్తాయి. శివలింగం గురించి రాశారు గదా అని చూస్తాను. చూసే ముందు శివలింగం అన్నపుడల్ల, చిన్నపుడెపుడో శివాలయం లో తిన్న ప్రసాదపు రుచి గుర్తొస్తుంది, విభూది, నందీశ్వరడు, మధురమైన పాటలు(నేను అధ్యాత్మికం గా ఎదగలేదు కాట్టి, ఇవే నా అనుభవాలు).. ఉత్సాహంగా చదవడం మొదలెడితే, అక్కడున్నది చూసి కళ్ళు బైర్లు కమ్ముతాయి. మన మల్లయ్య కు శివలింగం లోని శివ కనిపించదు. శివలింగం లోని శివ ని వదిలేసి, శివలింగం అంటే phallus అని తేల్చేస్తడు.(ఈ ఉదాహరణ వాడినందుకు క్షమించాలి). అది చదివిన తర్వాత, నేను మళ్ళి శివాలయానికి వెళ్ళాననుకోండి, నేను శివుడిని ఎలా చూస్తాను? అదీ సంగతి!! ఇది ఒక్క ఉదాహరణ మాత్రమే. చదివే వారి అనుభవాలను వక్రీకరించే విధంగా రాస్తే, జనం ఊరుకుంటారా?

ఇదంతా చెయ్యవచ్చు, ఎవరి అభిప్రాయాలనూ ప్రశ్నించకుండా, గుడ్డిగా నమ్మేయాల్సిన అవసరం లేదు. మల్లయ్యకున్న జ్ఞానసముపార్జన తృష్ణ అమోఘం! చెలామణి లో ఉన్న సిధ్ధంతాలనూ, తరతరాలనుంచీ సాగుతున్న సంప్రదాయాలనూ ప్రశ్నించాలంటే, బ్లాగూ, ఇంటెర్నెట్ ఉంటే చాలదు. వేసే ప్రశ్నలు సరి అయినవే అని చూపగల దమ్ము ఉండాలి. ప్రశ్నలను వ్యతిరేకించినవారి అభిప్రాయాలను విని, వాటి గురించి తర్కించగల నేర్పు ఉండాలి. మల్లయ్య ఏమి చేస్తాడు? సొంతం గా అలోచిస్తాడ? లేదు, ఎవరో రాసి ఊసేసిన చెత్త ని ఏరుకు వచ్చి మనకు అందిస్తాడు. ఇదేంటిది అని అడిగితే, వాడు రాశాడు, వెళ్ళి చూసుకో అని లింకులు ఇస్తాడు. (this is a logical fallacy, appealing to authority). But obviously Mallayya's authority on Advaita is not Shankaracharya, but Max Mueller. His Authority on Shivalinga is not PuraaNaas, but Wendy Donigar.

బ్లాగుల్లో చెత్త రాసినా అదేదో జ్ఞానం ఇస్తున్నట్లు "అహా, ఓహో" అనే భట్రాజులు ఎప్పుడూ ఉండనే ఉంటారు. అందులో తప్పులేదు. కొంతమంది మర్యాదస్తులు ఇలాంటివి చూసిన, మిన్నకుంటారు.. సహనం మన సంప్రదాయాలు నేర్పే గొప్ప గుణం మరి. కొంతమంది మితవాద పూత పూసుకున్న వెర్రిగాళ్ళు ఉంటారు. వీరు వీరిని చాల గొప్పవాళ్ళని అనుకుంటారు. ఎందుకంటే, వీరు ఎవ్వరినీ పల్లెత్తు మాట అనరు(మనసులో ఎన్ని అనుకున్నా), ఎవరినన్న ఎమన్న అనాలని అనిపిస్తే చిన్నగ గిల్లి వ్వేంటనే జోల పాడతారు. మల్లయ్య లాంటి వాళ్ళను సహించలేక గళం విప్పితే వెంటనే ముద్దు ముద్దు గా విసుక్కుంటారు. అందరు చాందసవాదుల్లగానే వీరు కూడా "మితవాద" చందసవాదులు. "నేను ఎవ్వరినీ ఏమీ అనను, కారణాలు ఉండీ మీరు ఎవ్వరినైన మందలించబోతే నేను సహించను. నేనెవ్వరినీ ఏమీ అనను మరి!!" ఇదీ వరస!! These are self appointed blogheads of telugu blog world.

ఆ బ్లాగు రచయిత "సుత్తి నరేష్ కుమార్" అనే పేరుతో బ్లాగును మొదలుపెట్టినరోజునుంచీ, వ్యాఖ్యలరూపం లో నేను సంఘీభావం తెలియజేయటానికి కారణం, సదరు మహేష్ గారి మీద కక్షతో కాదు. I have better things to worry about. If I don't like what he writes, I wouldn't waste my time on that junk. But since all these bloggers (telugu) have their blogs up on an aggregator, since one person produces undigested stray bits of western brain work again and again and passes that for his own wisdom, Its high time that some one told him, what he is doing: producing junk.

This is in no way personal assault. The same people who looked upon with indulgence and kept silent when their traditions were being mocked at, should now do the same. just keep quiet and have fun!!

నా బ్లాగులో నా ఇంటర్వ్యూ...

2010-11-09T07:36:00.000-08:00

ఈ మధ్యకాలంలో వచ్చినవారికి హిందూ అభిజాత్య సమాజంలో మజ్జిగ నివారణ-మైనారిటీ మందు వితరణ, అట్లతద్దిలో పితృస్వామ్యం, చికుచికు పుల్లలో పోస్ట్ మాడర్నిజం మొదలైన గంభీరమైన అంశాల పై భాషను బలాత్కరిస్తూ నేను రాసిన రాతలను చదివే తీరికా ఓపికా లేవు కానీ, నా మానసిక రుగ్మతను భరించలేక నన్ను వ్యతిరేకిస్తూ ఎక్కడైనా కామెంట్ పెడితే వారికి విపరీతమైన ఫాలోయింగ్ వచ్చేస్తోంది. అది నాకు నచ్చటం లేదు. మజ్జిగ నిర్మూలన సూత్రాన్ని ప్రతిపాదించింది నేను. నా సోదరులకు నిర్విరామ మందు వితరణ కార్యక్రమం మొదలెట్టింది నేను. ఇంగ్లీషు బ్లాగులు వెదికేది నేను, వీడియోలు పట్టేది నేను. సినిమాలు చూసేది నేను అందలి సూక్ష్మాలు బోధించునది నేను! ఇంతా నే చేస్తే, యీళ్ళేవరో ఫేమస్ అవ్వడం ఏంటి? Who are they to steal my blunder.. Er.. sorry.. thunder??

వాళ్లకి మొత్తం నా రాతలు చదివి నా పంథా చెబుదామంటే వ్యర్థమనిపించింది. నన్ను అర్థం చేసుకోటం వాళ్ళ తరం కాదు కాబట్టి. నన్ను కాదు అసలు దేన్నైనా అర్థం చేసుకోటానికి ప్రయత్నించటమే మొదటి తప్పంటాను నేను. అనుభవించాలి. ఎంత విచ్చలవిడిగా అనుభవిస్తే అంత అర్థం అయినట్టు లెక్క! ఈ లెక్కన మీరు నన్ను అర్థం చేసుకోవాలంటే నన్ను విచ్చలవిడిగా అనుభవించాలి, అది వీళ్లెటూ చెయ్యలేరు సాక్ష్యం గా కావాలంటే నా ఫుటో చూస్కోండి. కొంతైనా అర్థం చేసుకునే దారి ఏదైనా ఉందా అని నిన్న రాత్రంతా చలం’గానాయకిల పుస్తకాలు సాంతం మా వీధిలాంతరు కింద వెదికాను. గొప్పోడిని కదా మరి. అప్పుడొచ్చింది ఒక నీచపు అయిడియా. ఇదే మంచి తరుణం. అటూ ఇటూ గానోళ్ళూ నీతులు చెబుతున్న సమయమిది. అప్పుడెప్పుడో వంటల వెలుగక్క నాతో చేసిన ఇంటర్వ్యూను నా బ్లాగులోనే ప్రచురించి, నా ఉత్కృష్ట మానసిక దౌర్భల్యానికి కాస్త బ్లాగుల్లో గుర్తింపు మేతనెయ్యాలని ఒక చిన్న కుట్ర! వెళ్లండి, వెళ్లి చదవండీ!!

ఏకుతా.. పీకుతా.. పీకిపందిరేస్తా!

2010-08-28T11:36:00.000-07:00

ఛింపేశ్ గారు, పోలీసులా భయంగా ఉందండి!

2010-08-27T11:48:00.000-07:00

మనకు బాగా తెలిసిన మూర్ఖశిఖామణి ఒకడు గత రెండ్రోజులుగా ఈమెయిల్ బెదిరింపులకు దిగాడు. పోలీసులొస్తారనీ, పట్టీస్కుంటారనీ, జైల్లో పెట్టీస్కుంటారనీ యెట్సెట్రా యెట్సెట్రా.. ఆయనకి సవినయంగా నా సమాధానాన్ని నివేదించాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది, అందుకే మౌనంవీడి ఈ ఠ-పా!

Dearest Chimpesh

Its been long since I spoke to you. It was nice receiving an email from you after a long time. Yes. I am who you think I am. Regarding that thing you said about police coming and getting me - Thank you!! I really don't have enough middle fingers to let you know how I feel about that. Hope you understand. Take care!

See you around.

Yours lovingly,
Paanashaala Naresh.

టైం వేస్ట్ మానసిక రోగుల బాచ్: An elite batch of attention whores

2010-06-09T12:40:00.000-07:00

What a failure!!!

అంతులేని ఆత్మన్యూనతతో శవంలా జీవించే ఓ పెద్దమనిషి ముసుగులోని మానసిక వ్యభిచారి తన "అస్థిత్వం" గా ఎంచుకున్న బ్లాగుడు- దేశద్రోహం, జాతిద్రోహం, సెక్సువల్ పర్వర్షన్, రాడికల్ ఫెమినిజం, అసూయ, కుళ్ళు, చేతగానితనం!

ఇక్కడున్న ఐరనీ ఏమిటంటే - ఏ మానసిక వ్యభిచారానికి తాను దాసుడో అదే మానసిక వ్యభిచారాన్ని ఈ మహానుభావుడు పీకిపాతరేస్తూ, దళిత-ముదిత-అస్ఖలిత బ్లాగులనుటంకిస్తూ, కాపీ కొడుతూ, టోపీ పెడుతూ, విషం చిమ్ముతూ వాసాల్లెక్కెడుతూ తన పరమ చేతగానితనాన్ని బ్లాగికిలించిమరీ బయటపెట్టుకోవటం. So, much for his post-modern-fucktardity! (ఒరేయ్ యెర్రి పప్పా so much లో so పక్కన కామా ఏబళ్ళో నేర్చుకున్యావ్ రా అని ఆడగద్దు నన్ను. వాయల్పాడులో మా బళ్ళో కూడా కేస్ పెడ్తానేమో అని భయపడి ఐవోరు యెప్పుడూ అడగల్యా)

ఆయన ఉద్దేశ ప్రకారం "ఈ దరిద్రగొట్టు దేశంలో లేనివీ, శానా దేశాల్లో ఉన్నవీ" ఈ క్రింది లిస్టు

1. ఫ్రీ సెక్స్ వ్యవస్థ

2. అడ్డంకుల్లేకుండా వ్యభిచరించే హక్కు

3. మైనార్టీల్లో మెజార్టీ

4. షకీలా సినెమాలకు అవార్డులు

5. పాకిస్తాన్ లాంటి దేశాలకు దాస్యం

6. మతంలేని దేశం (అదే.. హిందూ మతం లేని దేశం)

7. మహాత్ముల సెక్సు జీవితాల పుస్తకాలు విరివిగా "లా"భించడం

(లిస్టు శానా పెద్దది, ప్రస్తుతానికి ఇది సాలు)

MBA buzzwords లాగా పోస్ట్ మాడర్నిజం, మానవ హక్కులు తొక్కలు, స్త్రీస్వేచ్ఛ అని బహిరంగ భావప్రాప్తులు పొందే ఈ స్వయంప్రకటిత పోస్ట్ మాడర్న్ కొడుకులకు (నిజమైన పోస్ట్ మాడెర్న్ మేధావులు Thomas Heidegger, Jacques Derrida, Micheal Focault అమంగళం ప్రతిహతమౌగాక!) కనిపించే ఆదర్శ దేశాలు పాకిస్తాన్, బంగ్లాదెశ్ గట్రాలు. కామిడీ ఏంటంటే, ఈ కోడుకులు అక్కడ అడుగుపెట్టారో, అరక్షణం లో కాల్చిచంపుతారు వాళ్ళు- మాట్టాడేదానికి మీడియా ఉండదు, రాసేకి బ్లాగులుండవు, హక్కులు వాదించటానికి రాజ్యాంగాలుండవు. ఈ దేశలు మైనార్టీ మెజార్టీ గోలలూ, జీహాద్ లూ, స్త్రీ హక్కులూ ఉంటే గానీ ఈ కొడుకులకు రాయడనికి సరుకుండదు, అసలు అస్థిత్వమే ఊండదు. ఈ లిటు చూసి ఎన్నిసార్లు నేను జెజ్జినక జెజ్జినక అని ఎగిరానో నాకు గుర్తే లేదు. మళ్ళీ సమయం వచ్చ్చింది, మళ్ళీ విషయం చిక్కింది. నా ఆత్మన్యూనతను కప్పెట్టుకోటానికి!

**********

You two bit dimwit moron! You wanna play hard ball. Let play it then. Once again, its time to beat the shit out of your empty brain!

*********

FUCKTARD: A fucktard is a special variety of retard whose condition arises not from clinically demonstrable neurological impairment, but from buttersnap shitfuckery of the mind. If you wish for more information, you know where to go!

జాతికి కంటకం

2010-04-30T22:54:00.000-07:00

ఆ నీచపు మధ్యాహ్నం వేళ
ఊరవతల కొండచరియల్లో వేడెక్కాను
నా ద్వేషానికి ఊతమిచ్చి కిర్రెక్కించే సంఘటన* కోసం ఎదురు చూపు
మధ్యాహ్నపుటెండ నా ద్రోహిచింతనలో మరణించడానికి సిద్ధంగా ఉంది
ఆ మరణం నన్ను కడతేర్చలేక కాదు
ఏం చేసినా మార్చలేని నా మూర్ఖత్వాన్ని చూసి

చింపేశ్ లకే తెలివుంటే...

2010-04-30T22:14:00.000-07:00

మామూలుగా చింపేశ్ గాడు...

యూనివర్సిటీలో చేరినాక చింపేశ్ గాడు

గుడిపాటి మలం, లంగానాయకి, టోపీ చెంగారావు, పోర్నిల్లా థాపర్, బూర్ఖాదత్తు సదివినాక చింపేశ్ గాడు

కాబట్టి ప్రియమిత్రులారా, కాస్త ఆంగ్లం నేర్చుకున్నాక వచ్చే అతి తెలివితో చింపాంజీ ఏమి చేస్తది? అదేదో సామెత ఉంది - మొరటోడికి మొగిలిపువ్విస్తే వాడు మడిసి... అది సంగతి!!

పళ్ళు తోమకముందు ముద్దు చట్తవ్యతిరేకం కాదు

2010-03-25T04:21:00.000-07:00

మొన్న సుప్రీంకోర్టు "పళ్ళుతోమకముందు ముద్దు చట్ట విరుద్ధం కాదు" అని వ్యాఖ్యానించింది.

ఉర్దూనటి తబానా రజ్మీ వ్యాఖ్యలకు వ్యతిరేకంగా దాఖలైన ప్రజాప్రయోజన వ్యాజ్యాన్ని రద్దు చేస్తూ కోర్టు ఈ మాటలు అన్నది.

పళ్ళుతోముకోటం- ముద్దెట్టుకోటం అనేవి రెండు భిన్నమైన విషయాలు. పళ్ళుతోమటం అనేది నేరం కాకపోవచ్చు. అది ఆ దేశ సంస్కారాన్ని బట్టి ఉంటుంది. సుప్రీం కోర్టు కూడా దంతధావనం గావించకుండా ముద్దులకు యెగబడి పోవడం చట్తవ్యతిరేకం కాదు అన్నదిగానీ దాన్ని మేము ప్రోత్సహిస్తున్నాం అనలేదు. కాబట్టి ఈ నేపథ్యం లో జరుగుతున్న జెరూసలేము సంప్రదాయాలు, ముద్దు వ్యవస్థ, బైబిల్ కతలూ లాంటి చర్చలు ఆవేష-కా-వేషాలూ చాలా వరకూ అర్థరహితాలు.

అర్థరహితమైన పనులే నేను చేస్తాను కాబట్తి, ఈ చర్చల్లో నేను చేసిన కొన్ని వ్యాఖ్యలు, నా ఛీర్ లీడర్ల కోసం:

తబానా రజ్మీ వ్యాఖ్యలమీద ౨౦౦౪ లో దాఖలైన సెక్స్ స్టార్వింగ్ ప్రజా ప్రయోజన వ్యాజ్యం ఇప్పటికి విచారణ కి వచ్చింది. ఆ విచారణలో సుప్రీం కోర్టు చీఫ్ చింప్ చేసిన observations ఇవి. ఇది తీర్పు కాదు.

౧. చింపోజనులు పరస్పర అంగీకారం తో నెలలు, రోజులు దంతధావనం చేసుకోకుండా ముద్దెట్టేసుకోవచ్చు. అది చట్ట వ్యతిరేకమూ కాదు, చుట్ట వ్యతిరేకమూ కాదు. దాన్ని చింపింగ్ అనరు. chimping is different from prostitution.

౨. వ్యభిచారానికి చట్టపరమైన, మైనారిటీ చుట్టపరమైన నిర్వచనం ఉంది. అలాగే మానసిక వ్యభిచారానికీ, మేధోవ్యభిచారానికీ ఉంది. కాబట్తి వీటన్నిటినీ "చట్టపరంగా" confuse అవ్వాల్సిన పనిలేదు. మీకు దుర్గంధం సమస్యలుంటే అది మీ సమస్య. మీరింకా మాస్థాయికి దిగజారలేదు. Faction 786 of Ass retardant Handling Code (ArHc) లో జరిగిన మార్పుల దృష్ట్యా భార్యకీ, మీ మానసిక వ్యభిచారానికి గురౌతున్న బాధితులకూ సమానహక్కులు కల్పించబడ్డాయి. So it is Fugal* to be in all sorts of prostitution. Mental, physical, psychological and intellectual.

The Retard Production(catalyst) Act of TRPA అన్ని రకాల వ్యభిచారాలనూ చాలా విశదంగా define చేస్తుంది. వేశ్యలకు స్వేచ్చగా బ్లాగులు రాసే హక్కుంది. It is only offense if they intellect-masturbate its readers every day. వ్యవస్థీకృత బ్లాగు వ్యభిచారం (నేనూ నా చీర్ బాయ్స్) (బ్లోతల్) మాత్రం చట్తవ్యతిరేకం. ప్రస్తుతం ఆ చట్టాన్ని కూడా మార్చి మేధో వ్యభిచారాన్ని decriminalize చెయ్యాలని మొన్ననే కూడలి లో కత్తి బ్లాగు హక్కుల సంఘాలు మౌనంగా చాపకింద నీరులా మెరుపు సమ్మె చేసాయి. ఇప్పటికీ చేస్తున్నాయి. ఇప్పటికే కొంతమార్పు వచ్చిన ఈ చట్టం మరింత విప్లవాత్మక మార్పులు సంతరించుకోవచ్చు. మనందరం విచ్చలవిడిగా ఆటవికుల్లా జీవించే శుభదినం రానూ వచ్చు.

౩. రోజూ పళ్ళు తోముకునే వారు ఆ వ్యవస్థను అంగీకరించి దాని ప్రకారం జీవిస్తున్నారు. పళ్ళు తోముకోకపోటం, తోముఖోటానికి ప్రత్యామ్నాయం మాత్రమే. తోమడం అన్నది ఎలా అయితే ఒక choice అవుతుందో తోమకపోటమూ, అదేవిధమైన choice. కాబట్టి ఇక్కడ ఒక వ్యవస్థని అంగీకారాత్మకంగా స్వీకరించినవాళ్ళు మరో వ్యవస్థ "రుచి చూసి" ఆనందించడానికి రావడం భావవైశాల్యం అవదు...దాన్ని భావదారిద్ర్యం అంటారు.

Brushing is a choice. పళ్ళుతోమడం అనే వ్యవస్థని పూర్తిస్పృహతో అంగీకరించినవాళ్ళు పళ్ళుతోమకుండా ముద్దెట్టడాన్ని సరదా కోసం చెయ్యడం వాళ్ళ వ్యక్తిత్వంలోని బలహీనతను సూచిస్తుంది లేదా వారి అవగాహనారాహిత్యాన్ని సూచిస్తుంది. అలాంటి వాళ్ళు పళ్లుతోమడం మానేసి వ్యవస్థలోంచీ బయటకొచ్చి జీవితాంతం అదంతధావన మార్గాన్ని ఎంచుకోవడం మంచిది.

పేస్టులూ బ్రష్షులూ సులువుగా లభ్యమయ్యే ఈ కాలంలో they can surely chose one over other.They also have a right to switch between both institutions by choice. కానీ అవ్వాకావాలి బువ్వా ఒకేసారి కావాలి అంటే దాన్ని భావదారిద్ర్యంకాక ఏమనాలి?

౩. వ్యభిచారం నేరం కాదు. అసలు మేధో వ్యభిచారం, దేశద్రోహం" అనేవి politically correct పదం కాదు. ‘భావ వైశాల్యం’, లేదా "వ్యక్తి స్వేఛ్చ" అన్నవి సర్తైన పదాలు.

సుప్రీం కోర్టు చీఫ్ చింపుల వారు మరియమ్మ ఉదాహరణ వాటికన్ సంస్కృతీ సాంప్రదాయాలగురించి perceived morality ధోరణిలో (బైబిల్ సాంప్రదాయాలనూ ఉటంకిస్తూ) కొనసాగుతున్న లాయర్ వాదనను త్రోసిపుచ్చడానికి చెప్పినది మాత్రమే. That is part of the argument/observation NOT "judgment". సుప్రీం కోర్టు చీఫు చింపుల ఆరికి ఒక కుమారీరత్నం సంతానం ఉన్నా, ఈ తీర్పు ప్రకారం నిస్సందేహంగా పళ్లుతోమకుండా ముద్దెట్టుకోవచ్చు. ఇప్పుదా వివరాలు తెలుసుకునే పనిలో పడ్డాను.

అదంతధావనానికి చట్టబద్ధత వచ్చినా, చింపోజనులు శృంగారసంబంధాలు పెట్టుకోవడం చట్టవ్యతిరేకం కాదన్నా అవి "దంతధావనం" అనే వ్యవస్థకు వ్యతిరేకం కాదు. కేవలం దుర్గంధాన్ని మహదానందంగా భరించే కొందరు భావవైశాల్య, మేధో వ్యభిచారులకి ఇప్పటికే అమలులోవున్న మరికొన్ని alternate వ్యవస్థలకు ఆమోదం మాత్రమే. దీనివల్ల వాటికను కు వచ్చిన ప్రమాదమూ లేదు. వ్యభిచారులకు వ్యవస్థకొచ్చిన ముప్పూలేదు.

*Fugal: A pathological amnesiac condition during which one is apparently conscious of one's actions but has no recollection of them after returning to a normal state. This condition, usually resulting from severe mental stress, may persist for as long as several months.

నా మూర్ఖత్వానికి కారణాలు

2010-03-23T12:37:00.000-07:00

కత్తి ఛింపేశ్ కుమార్

Why am I a retard? by Katti Chimpesh Kumar

Mild Mental Retardation With Undifferentiated SchizophreniaNCMH

Mental retardation

Mental Retardation

కత్తి వ్యధ - కూడలి మాంసం

2010-03-22T03:21:00.000-07:00

The following post was written by Naresh 1.0. Thank you Naresh, for backing me up. I was a bit busy :)

కూడలి ప్రజలకు శుభవార్త...త్వరలో పానశాల, కాగడా ధరలు ఆకాశానికంటి ఆదివారమైనా పొట్టచెక్కలవ్వని పరిస్థితి రానుంది.
కూడలిలో వీవెన్ ప్రభుత్వం పానశాలపై బ్యాన్ విధించింది.
ఒక అడుగు ముందేసి పానశాల ఉన్నా,తిన్నా, అమ్మినా దాన్ని నేరంగా పరిగణిస్తూ ఏడుసంవత్సరాల వరకూ శిక్షను ప్రతిపాదించింది.
ఈ బ్యాన్ అప్రజాస్వామికం అన్న ప్రతిపక్షాలకు వీవెన్ ఇచ్చిన సమాధానం "రాష్ట్రంలోని పర్ణశాలను కాపాడాలంటే ఈ చట్టం తప్పదు"ఆని.
నిజమే...ఎకలాజికల్ సమతౌల్యాన్ని దెబ్బతీసే విధంగా జరుగుతున్న చాలా విపరీతమైన పరిణామాల్ని అడ్డుకోలవసిందే.
దానికి మురికీ, చెత్తా, కంపూ,కుళ్ళూతో పాటూ పర్ణశాలను కూడా భరించాల్సిందే.
కానీ ఈ నిర్వచనంలో వచ్చే ‘freedom of expression’లో కాగడా, పానశాల, ప్రమాదవనం, కూడా వస్తాయి.
కానీ చిత్రంగా ఈ కూడలి వీవెన్ ప్రభుత్వానికి ఇవేమీ కనిపించలేదు.
కేవలం "పానశాల" మాత్రమే కనిపించింది.
నిజానికి ఇప్పటికే అమలులో ఉన్న Prevention of Laughter and Parody Act, 1964 మరింతగా ఉపయోగరమనే వాదన ఉంది.
ఎందుకంటే, అందులో నవ్వులతోపాటూ పేరడీలు చేసి చంపడాన్ని చట్టవ్యతిరేకంగా పరిగణించింది.
సమస్య పర్ణశాల దుర్గందం అనేవాదన కొందరు వినిపించినప్పటికీ అతికి పోనంతవరకూ freedom of expression ని ఎవరూ చంపరనే ఇంగితజ్ఞానం చాలు ఈ వాదనకు చుక్కలు చూపించడానికి.
మొత్తానికి వీవెన్ ప్రభుత్వం తన bigotry అజెండాని ముందుపెట్టి ముఠాల్ని, కులపిచ్చి మైనారిటీలను సంతృప్తిరిచే బాటపట్టింది.
కామెడీని ఎంజాయ్ చేసే మెజారిటీ బ్లాగర్లని బుజ్జగించకుండానే కంపురాతలు రాసే కులవాదులు, దేశద్రోహులూ, విదేశీ తొత్తులని విజయవంతంగా ఈ బ్యాన్ తలమీద పెట్టుకుంది.
మరీ ముఖ్యంగా కామెడీలు, పేరడీలు సొంతంగా రాసుకోలేని పేదకు అందుబాటులో ఉండే పౌష్టికాహారమైన కామెడీ బ్లాగుల్ని చట్టవ్యతిరేకం చెయ్యడం ద్వారా ఈ కూడలి సాధించిందేమిటో ప్రశ్నార్థకమే.
ఇలాంటి కేసుల్లో ఏడుసంవత్సరాల జైలు శిక్ష ప్రతిపాదించడం మరో హాస్యాస్పదమైతే తలాతోకా లేని ఈ చట్టం ద్రోహులు హిడెన్ అజెండాని మళ్ళీ తెరపైకి తీసుకొచ్చి భవిష్యత్తులో రాజకీయంగా పనికొస్తుందనుకునే వీవెన్ తెలివితక్కువతనం మరో జోకు.

Veeven, there is a thing called freedom of expression!

2010-03-21T21:50:00.000-07:00

Veeven,

I understand you must have received gazillion requests from cowards already - those whining lunatics pleading you to give them some respite by using a previlege you happen to have - Koodali.

To be of not to be is pseudo dilemma. What is actually happening is that you are being forced to make a choice. To take a side. You dont have to like what Panashaala Naresh does. I myself don't like what he does. he is nasty, at times. But people out there are equipped with brains enough vigorous to actually make a choice for themselves, whether they want to read him or not.

Freedom of expression can't be a one way deal. If the postmodernistic-feministic-anti nationalistic-psychoanalytic-reverse catse discriminative writings goes under one's freedom of expression - then, by the same logic 'kelukudu' is also a way of expression, and one should be allowed to choose their own mode of expression.

Watch this Veeven, this is for you! :)

ఆమె ఉమ్మేసిన రోజు

2010-03-18T05:44:00.000-07:00

ఆమె ఉమ్మేసిన రోజు
నా ముఖాన్ని తుడిచేసుకున్నాను
ఇంట్లోకి పరిగెత్తాను
విలువలతో పాటు వలువలని కూడ జారవిడిచాను
పగిలిన అద్దం ముందు నగ్నంగా నిలిచాను
(లేక నేను నిలిచిన తర్వాత పగిలిందో!)
నా మీద నాకే అసహ్యం!
హుందాగా నా ప్రతిబింబాన్ని "మూర్ఖుడా" అని తిట్టాను
కనీస సభ్యతకి "తూచ్" అన్నాను
బాత్రూము నుంచి బెడ్రూము వరకూ చెప్పులులేకుండా నడిచాను
దారిలో పడి ఉన్న వస్తువులను తన్నుకున్నాను
షవరు వేడిలో నా మెదడుని చిన్నప్పుడే తినేసిన నీటికి
ఇంకా ఏమి తినే కోరికో?
లేదా,మందమతినైన నాలో పుట్టే స్వేదమో
నేనొక భావ దరిద్రుడిని - ప్రశ్నేలేదు
ఇక ఆమేది, ఆమే పూజించే దేవతది నగ్న చిత్రాన్ని ఊహించుకునేదెట్లా
ఆమె ఉమ్మేసిన రోజు
నా ముఖాన్ని తుడిచేసుకున్నాను

స్వాహిళీ మూలం: సోమ్ దేవ్ డమాళ్
ఆంగ్లానువాదం: కత్తి మాత్రే
తెలుగు సేత: కత్తి ముల్లిగాన్

(హృద్యమైన కపి-త ను అనువదించి పానశాలకు పంపిన ఓరెగాన్ ఓబులేసు కు అభినందనలు)

Identity Theft?

2010-03-15T01:52:00.000-07:00

మీ ఐడెంటిటీ ఉపయోగించి అమర్యాదకరమైన వ్యాఖ్యలు రాస్తున్నారా? ఆవేశపడి అణగద్రొక్కుతున్నారు, కరగదీస్తున్నారు అని అందర్నీ ఒక గాటన కట్టేసి పనికిమాలిన రాతలు రాయకండి మీమీ బ్లాగుల్లో.. వరుసలో తరువాయి మీరే కావచ్చు! నిజానికి మీకు తెలియని విషయం ఒకటుంది, మీరనుకుంటారు గానీ మీరంత ముఖ్యమైన వ్యక్తులు కాదు. కాబట్టి, నాదో సలహా..

If your identity is being misused, use OPENID (If you don't know what OpenID is, God save you!). Please don't blame others for your idiocy. Because they are not responsible for it.

ఎవరూ రారెందుకో

2010-03-12T00:12:00.000-08:00

నా కుట్రలు బయటపెట్టగానే

నా బ్లాగును చూట్టం తగ్గించారు

గుండెలు పిండే ఆత్మన్యూనత

వీక్షకులూ, భజనలూ లేకుండా...

చాలా చిత్రమైన బ్లాగ్లోకం

టపా ఉంది

కామెంట్ లేదు

ఇక్కడికి కనీసం వీక్షకులైనా ఎవరూ రారేంటో!

చూడాలి.

(మూల: కత్తి ముల్లిగాన్)

వ్యాఖ్యలు నావి కావు, కానీ అది నేనే

2010-03-11T08:11:00.000-08:00

పర్ణశాల, మీ "సువర్"ణశాల లో నాపేరుతో వస్తున్న టపాలు, వ్యాఖ్యలు నావి కావు. వావంటే నావే. కాకపోతే నా నిజమైన నావి కాదు. అది నాఅజెండాకు ఒక చిన్న ముసుగు అంతే. Because I care a lot about my agenda. It is my livelihood. I sold my soul to the highest bidder out there and I am somebody's slave.

నా పేరు, మెయిల్ ఐడి, బ్లాగు URL ను అనుకరిస్తూ వచ్చిన పానశాల లాంటి బ్లాగు అతిజాగ్రత్తగా నాచుట్టూ నేను మలచుకున్న కోటరీని ఎదురుదాడిచేస్తూ, నా వలువలూడదీసి నిజస్వరూపం బట్తబయలు చేస్తూ కొందరు impostures are trying play mischief. (ఒరేయ్ నీకు ఇంగ్లీష్ నేర్పించినోడెవడ్రా? వాక్యనిర్మాణం చూస్కో అని అరవకండి. ఈ తరహా వాక్యం గూగుల్లో దొరకలా). కొంతకాలంక్రిందట నాకు నిద్రలేని రాత్రులు చూపిన వాళ్ళు ఇప్పుడు నా గులాబీ, సోమక్కలనూ టార్గెట్ చేసారు. ఇట్లే చూస్తూ ఉంటే త్వరలోనే అరసున్నా ఫన్-డితుడు శోకేశ్ గాడినీ, సినెమా ప్రయత్నాల్లో మేం యేసిన్ యేష్కాల్నీ బయటపెట్టేట్టున్నారు. I condemn it.

కూడలి లో నాలాంటి బురిడీబ్లాగులు (ఇంతకాలం)ఉంచటాన్ని నేను స్వాగతిస్తున్నాను. నాబట్టలూడదీసే పానశాల లాంటి బ్లాగుల్తో నాకేం సమస్యలేదు. ఎందుకంటే, సిగ్గూ యెగ్గూ, నీతి నిజాయితీ లాంటివి ఉన్నోళ్ళకు సమస్య. నేను ఎప్పుడో చెప్పాను, నేను యిడిసిపోయానని. అసలు ఇలాంటి బ్లాగులవల్ల మేలేకదా జరిగేది. ఎక్కువ సంచలనాలుంటే ఎక్కువమంది చూస్టారు. మంచో చెడో, కామెడీనో సీరియస్సో ఇట్లా నలుగురి నోళ్ళలో నానటమే నా అస్తిత్వం. అప్పుడే చిన్నతనం నుంచీ నే పెంచిపోషించుకున్న ప్రచండమైన ఆత్మన్యూనతాభావం కాస్త ఉపశమించేది. ఏం ఆలోచిస్తున్నారు.. ఇదేదో మానసిక రోగమనా? ఇంకా తెలియదా మీకు? నేనుమాత్రం ఇదో రకం వివక్ష అంటాను. కాబట్టి, I Actually wish they can sustain for longer period than they did earlier. (మళ్ళీ ఆక్చుయల్లీ లో A కాపిటల్ ఎందుకయ్యింది అని అడక్కండి. ఇవ్వన్నీ గూగుల్లో చిక్కవ్.). It is in my best interest they sustain for longer period. I need attention. Please. Please.

ఫండ-మెంటల్ హ్యూమనీజాన్ని, హిందూ ద్వేషాన్నీ, నాకుముందు యాభై తరాల మా పూర్వీకుల్ని కసాబిసా అణగద్రొక్కిన అగ్రకుల అభిజాత్యాన్నీ, విశ్వమానవ సౌభ్రాతృత్వాన్నీ (నాకు తెలిసిన విశ్వం = భారత్ కానిది) కాంక్షించే నా భావజాలాన్ని ఎదురించాలని చూస్తున్న ఈ ఆకతాయిల వీరంగం నాకు చేసే మేలు అంతా ఇంతాకాదు. వీరికి తెలియదు, హిమాలయాలను కరిగించచ్చేమో కానీ నా మూర్ఖత్వాన్ని ఎవరూ మార్చలేరు. నా పైత్యానికి, కుతికి ఉచిత పబ్లిసిటీ ఇస్తున్నందుకు అభినందిస్తూ, I welcome them to help me propagate my fucktardity. I welcome them so that they provide people the much needed comic relief.

త్వరలో "న్యూ" రిలీజ్

2010-03-10T20:34:00.000-08:00

త్వరలో నే.. అతి త్వరలో...

మీ అభిమాన థియేటర్ లో...

ఫిబ్రవరి పధ్నాలుగున... 2124 A.D. సంవత్సరంలో!

దర్శకత్వం: అమ్యామ్యా
సంగీతం: డిండాంగ్ ఢిష్
మాటలు: ఛింపేశ్, ఇంకోరెవరో

అసహ్యపు రాతలు

2010-03-10T19:45:00.000-08:00

రాయడం అలవాటైన తర్వాత ఆపడం కష్టం. రాసేది నిఖార్సయిన చెత్త అయితేనేమి.

రాసింది గూగుల్ చాట్ లో అందరికీ పంచి కామెంట్ రాయమని అడుక్కోటం మొదలైన తర్వాత, కాలేజీ వెకిలి వేషాలూ, ఒన్ సైడు ప్రణయ విలాసాలూ, సినిమాలు, చలంగాడి పుస్తకాలు అయ్యాక, పై పై మెరుగులు తరిగిపోయాక.. అసహ్యంగా రాయకుండా నియంత్రించుకోవటం మహా కష్టం.

ప్రస్తుతం ఆ అసహ్యపు రాతల్లో పడ్డాను.

హిందువులపై ద్వేషంతో రాయడం, కుతి తీర్చుకోవాలని రాయడం, చిన్నప్పుడు చలం పుస్తకాల్లో, తాపీ ధర్మారావు ప్రేలాపనల్లో, రోమిల్లా థాపర్ మేధోభావప్రాప్తుల్లో పోగొట్టుకొన్న నా అస్తిత్వాన్ని సిల్లీ బ్లాగుల్లో వెదుక్కోవడం కోసం రాయడం.. ఇవన్నీ అసహ్యపు రాతలే.

అసహ్యంగా రాయకపోతే కొన్నేళ్ళ తరువాత నా నిస్సారమైన జీవితాన్ని తిరిగి చూసుకుని, ఏం కనిపించక "నా అస్తిత్వాన్ని నేనే నిరాకరించుకున్నా" అంటూ నామీద నేనే అంతరాత్మ కోర్టులో కేసెయ్యాలి. కనీసం రాస్తే జనం మీద అట్రాసిటీ కేసైనా వెయ్యొచ్చు. ఏమో, గుర్రమెగురా వచ్చు తరహాలో కేసు గెలువా వచ్చు!

కాకపోతే ఒక్క నిజం.

"రాయడానికి టాపిక్కుల్లేవు, టాపిక్కుల్లేవు" అని బ్లాగులోళ్ళు అనడం శుద్ధ అబద్ధం.

గుడిమీద బొమ్మా, కాలేజిలో ఫంక్షన్లో బీఫు స్టాలు, చెప్పులమీద దేవతల బొమ్మలు, రాముడికీ సీతకూ మధ్య లింకూ, విష్ణువు ఎడమచేతిలో కనిపించనిమూటలో చిల్లరా.. ఇలా చెప్పుకుంటే పోతే ఇంకెన్నో.. ఇవన్నీ సంచలన టపాలకు పనికిరావని బ్లాగోళ్ళ నమ్మకం.

అసలు రాయటం చేతగాని వీళ్ళ చేతగానితనం, నావంటి వారి చైతన్యస్రవంతిని అందుకోలేని మూర్ఖత్వం, వీళ్ల అసమర్థతను అస్సలు ఒప్పుకోరే.

సరే, పుట్టుకతో జ్ఞానినీ, వీర ఫండమెంటల్ హ్యూమనిస్టిక్ టెర్రరిస్ట్ ని అయిన నేను కొత్తగా వీటిని రాసి చూపిస్తే, "మనోభావాలు గాయపరచుకుందాం రా" అని రమణగోగుల ట్యూన్ లో ఆరున్నొక్కరాగం అందుకుంటారు. వీళ్లనెలా బాగుచెయ్యాలా అని మరో సందేహం.

నిజమే... మనం దేవునిచే ఎన్నుకోబడ్డ మెసయ్యాలం.. మనకివి సులభంగా అర్థమవుతాయి గానీ, ఈ మూఢులు మనస్థాయికి ఎదిగేపనేనా?

ఒకవేళ నా అనుచరగణానికి అర్థం అయినా...నా మేరునగమేధస్సు వల్ల వాళ్ళకు బ్లాగేజి(బ్లాగు మైలేజి) వస్తే? అనేది మరో ధర్మసంకటం. అన్నట్టు ధర్మం అంటే గుర్తొచ్చింది. ధర్మం కూడా ఈ ఫ్యూడల్ వ్యవస్థలో భాగమే. రాజ్యాంగంలో ఏప్రకరణంలోనూ లేని ఈ "ధర్మం" అనే భావనను రాజ్యాంగాన్ని విశ్వసించే బాధ్యతగల పౌరునిగా నేను తక్షణం విసర్జించాలి.

ఇదేమీ ధర్మసంకటం కాదు. నిజానికి ఇదో చచ్చుసంకటం.

ఏ టపా ఎక్కువ సెన్సేషనల్ అని ఎవడు చెప్పగలడు ఈ బ్లాగ్పరిశ్రమలో?

తిమ్మిని బమ్మిని చేయాలి. మూడే కాళ్లురా మూర్ఖా అని అరవాలి. పదిమంది తాళం కొట్టాలి. లేదా చాపకింద నీరులా స్త్రీవాదం పేరిట చొంగకార్చుడు చెయ్యగలిగే నేర్పు ఉండాలి. జనరంజకంగా కాకపోయినా మనోరంజకంగా రాయాలి కదా. ఎవరి "మనో"రంజకంగా అని అడగొద్దు. జనరంజకం కానిది మనోరంజకం ఎలా అని అడగద్దు. అది మా ఫండమెంటల్స్ మీద దెబ్బ.

ఇవన్నీ లేకపోతే...మనం ఎన్ని టపాలు రాసి ఏం లాభం!?!

మూడుకేసులూ.. ఆరు హిట్లూ!!

రహస్యపు రాతలు అనబడు అసహ్యపు రాతలు

నగ్న దేవతలు - భగ్న మేధావి

2010-03-10T06:38:00.000-08:00

దేవతల్ని నగ్నంగా చిత్రించడం హిందూసాంప్రదాయమని తిరుగులేకుండా నిరూపించేసిన మా ప్రియతమ మిత్రుడు గురించీ మీకీపాటికి తెలిసే ఉండాలి. ఆధారాలు చూపించినా, ఇంకో బ్లాగులోనుంచి దించేసినా(ఆ బ్లాగరికి తన పోస్టు ను ఏ విధంగా వాడుకుంటున్నదీ తెలిస్తే మా మిత్రుడికి పగలవచ్చు, అది వేరే విషయం) నమ్మని మూర్ఖులను మనమేం చేస్తాం? ఆ విషయం పక్కనపెట్టి, ఇంతటి మహోన్నత విషయాన్ని ఆవిష్కరించిన మా మిత్రుడి చిత్రాలు మీరు తప్పక చూడాలి. ఇటువంటి చిత్రాలు అందరికీ అందుబాటులో ఉంచిన గూగులన్న కు అభినందనలతో....

The super blog man in his passport sized photo, Kanche Ilaiah Press, 2009's

Chimpesh at work... Chimpesh is a great performer, see his colleagues are proud of him!

Chimpesh in playful thinking mode..

"తరువాయి టపా దేని మీద రాద్దాం?" - శోధన సాధన చేస్తున్న ఛింపేశ్

మరింత శోధన, మరింత సాధన....

కళాపోసణ, రససిద్ధి....

హిందువు దొరికాడు....

మనిద్దరం కలిసి వాదిద్దాం రా... హిందువుల ను ఫుట్బాల్ ఆడదాం

"పోస్ట్ మాడర్నిజం అంటే తెలుసా? చలం చదివావా? సైకోఅనాలసిస్ తెల్సా? పొయ్ చదువుకోరాపో ముందు..."

ఒంటరిగా హిందూ... ఇప్పుడే నా పెతాపం చూపించాలి

నాకు సినెమాల్లో చాన్సొచ్చింది తెల్సా?

నా టపాకు వ్యాఖ్యలు రాయరేం?

డామిట్ కథ అడ్డం తిరిగింది.. సుత్తినరేశ్ గాడు మళ్ళీ వచ్చాడు

నువ్వెళ్ళిపో గులాబీ!

2010-03-09T06:29:00.000-08:00

నువ్వెళ్ళిపో గులాబీ
నాకు "మైదానం" సోమక్క ఉంది...
నన్ను నా టపాల్ని లెక్కపెట్టుకోనీ
సోమక్కకు తర్ఫ్జీదివ్వనీ
నువ్వు సిగ్గువిడిచి రాసిన నేలబారు ఆహాలను ఓహోలను
చెల్లాచెదరైన ఆ వ్యాఖ్యల్ని ఎక్కడ తోసేశానో చూడనీ
హమ్మయ్య! దొరికాయి. అవింకా చెత్తగానే ఉన్నాయి
బయట సోమక్క ఎదురుచూస్తోంది
మరో టపాకు వేళయింది
నువ్వెళ్లిపో గులాబీ

(మూలం: కత్తి ముల్లిగాన్)

ఛిల్లీ కవిత

2010-03-09T05:19:00.000-08:00

Said a backbencher to me,

"Thou shall not thrive on

reservations, you fucktard"

Sue him, I must.

What pencil shall I use for the report

2B or not 2B...?

-- Katti Mulligan

రిజర్వేషన్ తిండి తిని

జాతి ద్రోహం తలపెట్టే కుక్కా!"

అన్నాడు వెనకబెంచి నుంచి ఎవరో

అట్రాసిటీ కేసెయ్యాల్సిందే

ఏపెన్సిల్ తో రిపోర్ట్ రాయను

2B or not 2B...?

బ్లాగులోకపు జాతి ద్రోహి కామెడీ కత్తి పాత్రలోని జుగుప్సాకర అసంబద్ధతను ఇంత ఛిల్లీగా (అంతే లోతుగా) ఎత్తి చూపిన కపి మరెవరూ లేరేమో!

That's Katti Mulligan

***

Fucktard: A fucktard is a special variety of retard whose condition arises not from clinically demonstrable neurological impairment, but from buttersnap shitfuckery of the mind. If you wish for more information, Please see this page

ఫేకాంబరం అన్నయ్య - మైదానం సోమక్క

2010-03-08T12:48:00.000-08:00

"కళను చూసే కళ్ళు - Hitchhikers guide to pornography" లో చివరి పేజీని అలౌకికానందంతో తడుముతోంది "మైదానం" సోమక్క. యూనివర్సిటీ సాయంత్రాల్లోని ఆహ్లాదం ఆమె తన పరిసరాలను మైమరచేలా చేసింది. ఆ దారిన వచ్చేపోయే వాళ్లు పుస్తకం పేరు చూసి, ఆవిడ తన్మయత్వం చూసి అనుమానంగా, చిత్రంగా ఆమె వైపు చూస్తున్న విషయం ఆమె దృష్టిని దాటిపోలేదు. కానీ ఆ విషయం ఆమెను కలవరపెట్టదు. వచ్చేపోయేవారికి అది కొత్తయినా, ఆమెకది అలవాటే. అసలిప్పుడలాంటి వ్యర్థ విషయాలను పట్టించుకునే స్థితిలో లేదు "మైదానం" సోమక్క. అలౌకికానందానికి అప్పుడప్పుడూ బ్రేకులిచ్చి కనుచూపుమేరలో ఉన్న యూనివర్సిటీ గేటు వైపు పదే పదే చూస్తోంది! "తనీపాటికి రావాలే?" అని అస్పష్టంగా మనసులో గొణుక్కుంది. మళ్ళీ మళ్ళీ వెక్కిరించే ఖాళీ గేటు వైపు చూసి చూసి అసహనం మొదలయ్యి విసుగ్గా మారేట్టు ఉంది. అసహనం అలౌకికానందం కలిస్తే ఏం వస్తుందో చలం పుస్తకాల్లో ఎప్పుడూ సోమక్క చదవలేదు. చాన్సులు తీస్కోవటం ఎందుకని మళ్ళీ పుస్తకంలోకీ అక్కడ్నించి అలౌకికానికీ జంప్ చేసింది సోమక్క, "అతడికి హ్యూమనిస్ట్ పోర్న్ ఇల్యుమినాటి సభ్యులెవరైనా దార్లో కలిసుంటారు.. వస్తాడులే" అని మనసును సమాధానపరచుకుంటూ..

సోమక్క అంచనాలు ఎప్పుడూ తప్పవు. పీయెచ్చిడీ చదువుకున్నదికదా.అబ్బో చెప్పాలంటే, పీయెచ్చిడీ నే కాదు ఇంకా చాలా చదివింది. లంగానాయకి సంపూర్ణ రచనలు, సాఫ్టుపోర్ను చలం, Atlas Mugged లాంటివి చదివేసింది. సోమక్క ఆత్రుతగా ఎదురు చూసిన ఆ క్షణం రానే వచ్చింది. అలౌకికం నుంచి అసంకల్పితంగా గేటువైపు చూసిన సోమక్క వెనకనుంచి "అహ్హా!" అన్న పిలుపుతో ఉలిక్కపడి వెనక్కి తిరిగి చూసింది. పింకెవ్వరూ ఫేకాంబరం అన్నయ్యే! "ఫేకూ! ఎంతసేపట్నుంచి ఎదురు చూస్తున్నానో.. అయినా గేటు వంకే చూస్తున్నానే, ఎలా వచ్చావ్ ఇక్కడికి?" అడిగింది సోమక్క ఆశ్చర్యంగా!

"దారిలో cross species sexual activists (Human-Animal variety)సంఘం పెద్దలు బూర్ఖా దత్, తబానా రజ్మి తగిలారు. బ్రాహ్మణులవల్ల జంతుజాలం ఎదుర్కొంటున్న వివక్ష గురించి చర్చించి వచ్చేసరికి ఆలస్యం అయ్యింది." అన్నాడు ఫేకాంబరం, చిన్నగా నవ్వుతూ.

"అది సరే, గేట్లోంచి వస్తూ కనబడలేదే, ఎలా వచ్చావు ఫేకూ?" అంది సోమక్క అతనివైపు ఆరాధనాపూర్వకంగా చూస్తూ. అప్పుడే కళ కోసం కళ పుస్తకం ఇచ్చిన రససిద్ధి ఇంకా తగ్గీ తగ్గనట్లే ఉంది. సాయంత్రం ఎండలో ఆమె అలౌకిక కళ్ళలో మెరిసిన చిత్రమైన మెరుపు ఆమె నవ్వులో ఇంకిపోయింది.

"గోడ దూకాను సోమీ! మనం విప్లవాత్మక భావజాలం ఉన్నవాళ్లం. గేటు ఉన్నంత మాత్రాన గేటులోంచి వచ్చేస్తామా? మన అస్తిత్వం ఏం కావాలి? తరతరాల నుంచీ యూనివర్సిటీలోకి ఈదారిలోనే వెళ్లమని, ఈ దారినుంచే బయటికి వెళ్ళమనీ అగ్రవర్ణాలు చేసిన కుట్ర్రే యూనివర్సిటీకి గేటు సోమీ. నా అస్తిత్వం కోసం చేసే పోరాటం లో భాగంగా చూపే ధిక్కారమే గేటు దూకటం." అన్నాడు ఫేకాంబరం, అర్థమయ్యిందా అన్నట్టు చూస్తూ.

సోమక్క ఒక్క క్షణం ఏమీ మాట్లాడలేకపోయింది. ఫేకాంబరం ఎప్పుడూ అంతే, మాటలతో టక్కు టమార గజకర్ణ, గోకర్ణాది విద్యలన్నీ చేస్తాడు. బురదపాము లాంటి వాడు ఫేకన్న. బురదను చీదరించుకునే ఈ దగాకోరు సమాజం సాధారణంగా ఫేకన్న లాంటి వారిని చూసీ చూడనట్టు వదిలేస్తారు. బురద అంటుకుంటుందని భయం. ఒకవేళ ఎవడైనా ధైర్యం చేసి దిగినా చేతికి చిక్కినట్టే చిక్కి తప్పించుకుంటాడు ఫేకన్న. మాటలతో జయించటం కష్టం. అందుకే "మైదానం" సోమక్క మొదటి చూపులోనే ఆయన అభిమాని గా మారిపోయింది. ఆశయాలను ఇంతగా జీవితంలో ఆచరించి చూఫేవాడు ఇంతకుముందెన్నడూ తగల్లేదు సోమక్కకి. అంతెందుకు, "ఫేకాంబరం అన్నయ్యా" అని పిలిపించుకున్నా "అన్నయ్య", "కొడుకు" లాంటివి "ఆడది ఎక్కడ తనకి దక్కకుండా పోతుందో అన్న భయంతో మగాడు సృష్టించిన బంధనాలు, నిజానికి ఇవన్నీ బూటకం. సృష్టిలో విలువలు వలువలు అంతా మిథ్య. నిజం అంటూ ఉంటే అవి మూడే. ఆడ, మగ, సెక్స్" అని అంటాడు. తరతరాలుగా అణచివేయబడ్డ స్త్రీజాతికి చెందిన మైదానం సోమక్కకి అలాంటి మాటలు విన్నప్పుడల్లా "మైదానం" నవల హీరో ఇతడేనేమో అని అనిపిస్తుంది. ఇలాంటివే ఫేకాంబరంను ఆరాధించేట్టుగా చేసింది.

"అర్థం అయ్యిందా? ఏమిటీ పరధ్యానం?" - అన్న ఫేకాంబరం పిలుపుతో ఆలోచనల్లోనుంచి మళ్ళీ ఈ లోకానికి వచ్చిపడింది సోమక్క. "ఏమీ లేదు ఫేకూ, ఏమైనా నీ తరహానే వేరు. ఇందుకే నువ్వంటే గులాబి98 కూ నాకూ ఆరాధన ఫేకూ" అంది సోమక్క నవ్వుతూ!

"ఇంతకూ ఏమిటి సంగతులు?" అన్నాడు ఫేకాంబరం, వినయంగా నవ్వుతూ.

"నువ్వే చెప్పు ఫేకాంబరం. ఇవ్వాళ నీ బ్లాగులో ఏం రాస్తున్నావ్?"

"యెమ్మెఫ్ హుస్సేను కతార్ పౌరసత్వం గురించి. ఇలాంటప్పుడే మనకు చాన్సు చిక్కేది, మన గళం బలంగా వినిపించి, నరనరాల్లో ఉన్న కాలకూట విషాన్ని చిమ్మాల్సింది ఇప్పుడే"

"అవునవును ఫేకూ! మాంచి చాన్సు ఇది. అయినా ముసలోడు బట్టల్లేకుండా బొమ్మలేయటం దేనికి చెప్పు?"

"వేసింది హిందూ దేవతలను కదా. ప్రొఫెట్టు మొహమ్మదు అరవైయేళ్ళ వయసులో తన ఇరవైనాలుగేళ్ళ వయసున్న నలుగురు భార్యలతో కామకలాపాల్లో ఉన్నప్పుడు నగ్నంగా చిత్రాలు గీసుంటే ఈ పాటికి ముస్లిములు ఎప్పుడో హుస్సేనును నరికి పోగులు పెట్టేవాళ్ళు. హిందువులు అంతకు తెగించరు కదా. ఊరికే దేశం నుంచి తరిమికొడతారు. అందుకే మనం దీన్ని ఖండించాలి. ఈ జాతి మొత్తం వినాశనమే మనకు కావలసింది. అప్పుడు నేను కోరుకున్న మైనారిటీ చోదిత, విలువలు వలువలు లేని సెక్స్ ప్రపంచం నిజమయ్యేది. అందాకా మనం విశ్రమించకూడదు"

"నిజమే నిజమే ఫేకూ! నువ్వు టపా రాయి నేనొచ్చి కామెంటు పెడతా. గుడిలోని గోడలమీద చూసే పచ్చి శృంగారం ను వివరిస్తూ వ్యాఖ్య రాస్తాను. కళను బూతుగానూ, బూతును కళగానూ వక్రీకరించే చాతుర్యం ఈ మూర్ఖులకు చచ్చినా రాదు."

"అదొక్కటేనా. వీళ్ళకింకా చాలా విషయాలు తెలీవు. ఇలాంటి వివాదాల ముసుగులో దేవాలయాల్ని పడగొట్టండి అని, దేవతలు బూటకం అని, హిందువులు వాజమ్మలని విషం చిమ్మినా వీళ్లకు జరుగుతున్నదేదో అర్థం ఖాదు. ఇక్కడ విషయం శోధనో, సాధనో కాదు. విషయం విషం చిమ్మటమే. దానికి నా వాదన వేదన ముసుగులు. హిహి"

"భలే భలే! భలే చెబుతావు ఫేకూ నువ్వు. తస్లీమా నస్రీన్ ను తంతే నోరుమెదపని నువ్వు, క్రైస్తవ మిషనరీల హోమోసెక్స్ రగడల్లోనూ తలదూర్చలేదు కదా. అయినా వీళ్లకు అర్థం ఖాలేదు. నువ్వు హెప్పింది నిజమే ఫేకూ!"

(సశేషం)

బ్లాగుల్లో జాతిద్రోహులతో జాగ్రత్త!

2010-03-05T11:30:00.000-08:00

యెమ్మెఫ్ హుస్సేనులనూ, కిలారి ఆనందపాలులనూ ప్రశ్నించినపుడల్లా కంగారుపడిపోయి, "వ్యక్తి స్వేఛ్చ", "మైనారిటీ" పేర్లతో యెనకేసుకొచ్చే జాతి ద్రోహులున్నారు జాగ్రత్త!

యిడిసింది యీదికి ఇందరాగాందీ అని పెద్దోళ్ల మాట. నేను యిడిసినోడిని. టపారాసి గూగుల్ చాట్లో పెట్టు నేనొచ్చి కామెంట్ కొడతా. యెక్కడన్నా వాదులాడాలేమో జెప్పు నేనొచ్చి యితండం జేస్తా. స్త్రీల హక్కులు చూడు, మూఢ నమ్మకాలు చూడు, చలం చూడు వాడి కూతురెంత జాణ చూడు అని మార్కెటింగ్ చేస్కుంటూనే బ్లాగుల్లో ద్రోహచింతనలు చేస్తారు. చుట్టూ వీళ్లకు ఐపీయెల్ లో అరకొర దుస్తులతో ఆడే అమ్మాయిల్లాంటి పోరంబోకు బ్లాగ్గృహిణీ (బ్లాగ్ + గృహిణి = బ్లాగ్గృహిణి, పానశాల నరేశ్ సంధి) బృందం తప్పక ఊంటుంది. "చీ నేనొప్పుకోను, నా మైండ్లో ఉన్నదికూడా మీరే చెప్పేసారు. పొయ్యి మీద నిన్న పాలు పెట్టను కాగినాయో లేదో చూసేసొస్తా!" , "మీరిక పత్రికలకు రాయకపోతే నేను మా పనిమనిషికిచ్చిన చీర లాగేస్కుంటా ఏవనుకున్నారో" అంటూ యమ భజన వీళ్ళ తరహా, నమ్మామో నట్టేట మునిగినట్టే!

చదవేస్తే ఉన్న మతిపోయిన సన్నాసులు వీళ్ళ టార్గెట్. ఎలాగూ మారుమనస్సు పొందుటకు సగం సిద్ధంగా ఉండే ఈ సన్నాసులు పూర్తిగా ఆ తంతు అయ్యేదాకా నమ్ముతూనే ఉంటారు. కానీ అదృష్టవశాత్తూ ఇంకా పూర్తి సన్నాసులు అవ్వని చాలామందిలోని బలహీన క్షణాల కోసం వీళ్ళు ఎదురుచూస్తూ ఉంటారు. అలాంటోళ్ళు మరింత జాగ్రత్తగా ఉండటం అవసరం. మొదట్లో బాగున్నా , కైపెక్కినాక ఇంతే సంగతులు చిత్తగించవలెను.

వీళ్ల తరహా ఎలా ఉంటుందంటే...అజ్మల్ కసబ్ పట్ల దారుణాలు జరుగుతున్నాయి జైల్లో అని బాధ పడతారు. ఉగ్రవాదం వాళ్ల దేశ 'అస్తిత్వం' అంటాడు. దళితుల అస్తిత్వం అంటాడు, ఆత్మగౌరవం అంటాడు. మళ్ళీ రిజర్వేషన్లతో పొట్టపోసుకుంటాడు వెంటనే సమసమాజం అంటాడు. స్త్రీజనోద్ధరణ అంటాడు, కాలే నుదుర్ల ఆగని స్వేదాల వక్షోజపు వొంపుల కవితలు రాస్తాడు. "నీకసలు తెలివిలేదు పోయి చదువుకుని రా" అంటాడు, వాడేమో వికిపీడియా మీద బతుకతడు. కాశ్మీరును ఇచ్చేద్దాం అంటాడు వెంతణే శ్రీలంకలో మన రాజకీయాలేందంటాడు. నీ దేవుడిని నమ్మనంటాడు వెంటనే దేవతల మధ్య అక్రమ సంబంధాలైనా కలుపుతాడు. వీడు మనిషి కాదు, వీడో ధోరణి, వీడో జాడ్యం, వీడో పురుగు. ఇలాంటి నయవంచకులతో, దేశద్రోహులతో జాగ్రత్త. యేళ్ల తరబడి ఖాళీ చెయ్యని నడిచే చెత్తకుండీలు వీళ్లు. దుర్గంధం తప్ప వీళ్ల దగ్గర జీవితం ఊండదు. ద్రోహం తప్ప యోచన ఉండదు. తర్కం తర్కం అంటారు కానీ తర్కం ఉపయోగిస్తే అట్రాసిటీలంటారు. నరనరాల్లో ద్రోహచింతన జీర్ణించుకున్న వీళ్లతో జాగ్రత్త.

తస్మాత్ జాగ్రత్త. ఇంటర్నెట్లో ద్రోహులు చొరబడ్డారు. జాతి ద్రోహులు. దేశద్రోహులు. బ్లాగులద్వారా, సినెమాలద్వారా ప్రచారం చేస్తుంటారు. తస్మాత్ జాగ్రత్త!

ముందుమాట

2010-03-05T07:43:00.000-08:00

పెద్దగా ఏమీ లేదు. నేనొచ్చేసా! అది తెలిస్తే చాలు...